هذا جامي .. هذا تكفيري .. هذا إخواني ..!

[الطائر المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أختي الكريمه :
هل ترين أني اخطأت في حقك .... ولم ارد على كلامك إنما وجهته لشخصك

برغم أن إي أحد يقراء ردي لن يقول بذلك ...
لكن لابأس غفر الله لي ولك وإني اعتذر إليك إن ظننتي ذلك واسأل الله ان يغفر لي ولك وإيما الله أختي

الفاضله إني لا اريد لك إلا الخير والسلامه ...فسأل الله إن كنت على الحق الذي يرضي الله ورسوله أن يثبتك عليه

وان يهدينا للرشاد ،وإن كنا نحن على الحق الذي يرضي الله ورسوله أن يثبتنا عليه ويهديك أنت للرشاد
اليس هذا إنصاف !!!
ثم لي حق الإدلاء برأيي ، اليس كذلك ؟؟؟

انا لا أرى أن هذا حوار علمي البته بل أراه جدال سقيم لا مخرج منه إلا بإتباع كتاب الله وسنة رسوله وإتباع نهج سلف الامه في هذا

ولو تأملتي الردين الاولين فقد اروردت جميع الأدله فلا أعقب عليها ؟؟

وإما إذا أردتي الادله على الاخطاء في بعض ردودك فسوف تأتيك بارك الله فيك ..

وإذا يزعجك ردي ومادخلتي فلا بأس أنسحب مع خالص إحترامي لك وتمني الرشاد لكلينا ..

سدد الله في دروب الخير خطاي وخطاك

الطائر المهاجر

[أنصار السلف]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزوووف       أقـول - رحمني ربي - على الإنسـان أن يأخذ العلم ويترك المَناهـج .. ومَنْ سار خلف المناهج هـَلـَكْ ومَنْ سَارَ خَلف المَناهِج سَار خَلفَ الشَّهوات وطالب العلـم يأخـذ الفائدة أنى وجدها ، ومن نظر لكُتب التفسير وجد أنه لا يخلو كتاب من من إمَّا مُعتزلي أو أشعري ..! ومـع هذا أخذنا منهم - غيرَ العقيدة - فما بـالنا أشهرنا سُيوفنا على من هـُم من بني جلدتنا ؟ وأعنـي أهْلْ السـُنِّة والجَماعـَة ..! كما أني أنصح بـ : رسالة شَيْخِنا العبَّـاد " رفْقاً أهل السـُّنة بأهل السُّنة "

أتمنى أختي الكريمة ان يكون بغيتك الحق ولا تكوني من الذين ياخذون من كلام العلم ما يشتهون وينزلونه على ما يشتهون ..!
فهذه علامة اهل البدع وأهل الأهواء الذين حذر منهم اهل العلم ..
كما اتمنى اختي الفاضلة ان يكون عندك حس الباحث عن الحق الذي لا يضيع وقته ولا اوقات الناس في التفرعات الخارجة عن الموضوع وكلما ردوا خرج عن الموضوع الذي فتحه هو بنفسه فلا يضيع وقته ولا وقت الناس باستطردات لا تفيده ولا غيره بينما يترك ما ألزمه به الناس ..
بل الباحث عن الحق متى وجد الحق قال حق ومتى وجد الباطل قال باطل واما زخرف الكلام وتزيينه فحتى الكفار يحسنونه واللف والدوران ليس من سيما طالب الحق بل سيما من تشرب مناهج اهل الهوى اعاذني الله وإياك منهم ..

انت استشهدت بكلام الشيخ العلامة العباد في تنزيل الكلام على ما لا يريده الشيخ - كفعل اهل الاهواء عافاك الله اختي منه - فقد كثر كلامهم انه يريدهم بكتاب رفقا اهل السنة بأهل السنة ..!
مع انهم يعلمون ان الشيخ قد تكلم فيهم ورد عليهم وبدعهم واما كلامه في الاخوان المسلمين وفي التبليغ بل فيما اكثر من هذا واضح بين معلوم ..!!
اتمنى فقط اختي الفاضلة أت تقرأيالذي خط باللون الأحمر تأملية جيدا وقارنيه بكلامك ..!!
وأتمنى أن تعرفين ان من انواع التحريف تحريف المعنى ..!

الشيخ العباد يبين أن الاخوان والحركيين والقطبيين ليسوا من أهل السنة

الشيخ عبد المحسن العباد حول كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة"

عبد المحسن بن حمد العباد (المؤلف) -حفظه الله- وذلك في آخر درس في الحرم و كان عن النذور في يوم الثلاثاء الموافق 8/5/1424هـ:


يقول السائل: فضيلة الشيخ وفقك الله , لقد شاع عند بعض الشباب أن الشيخ عبد المحسن العباد تراجع عن تقريظ كتاب مدارك النظر للشيخ عبد المالك و أن دليل تراجعه هو كتابه المطبوع (رفقا أهل السنة بأهل السنة) فما هو الرد على هذا الكلام حفظكم الله ؟؟

أجاب الشيخ عبد المحسن قائلاً : " أولا كتاب مدارك النظر أنا قرأته مرتين يعني أنا سئلت يعني عدة مرات أنني ما قرأت يعني الكتاب كله أو إنما قرأت بعضه أو اطلعت على بعضه و أنا قلت و أقول إنني قرأته مرتين من أوله إلى آخره المرة الأولى قرأته لأن ما طلب مني أن أكتب فيه أكتب شيء عنه فقرأته قراءة يعني الاطلاع على ما فيه من أوله لآخره و لما فرغت و قلت لمؤلفه أني اطلعت عليه و أنه مفيد قال لو كتبت يعني مقدمة له فقلت إذاً أقرأه مرة ثانية فقرأته من أوله إلى آخره و انتقيت منه بعض المواضع التي تكلمت عليها التي تكلمت عليها فإذاً الكتاب قرأته كله من أوله إلى آخره و ما ذكرته يعني أو ما نصيت عليه هذا يعني ذكر لبعض ما فيه ذكر لبعض ما فيه و ليس لكل ما فيه و لم أتراجع عن شيئاً مما كتبته. والكتاب الذي كتبته أخيراً وهو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة) لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب فهذا الكتاب الذي هو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة ) لا يعني الإخوان المسلمين و لا يعني المفتونين بسيد قطب و غيره من الحركيين و لا يعني أيضاً المفتونين بفقه الواقع و النيل من الحكام و كذلك التزهيد في العلماء لا يعني هؤلاء لا من قريب و لا من بعيد و إنما يعني أهل السنة فقط وهم الذين على طريقة أهل السنة حيث يحصل بينهم الاختلاف فينشغل بعضهم ببعض تجريحاً و هجراً و ذماً " اهـ


أكمل الشيخ الجواب بعد الأذان فقال:
" ذكرت أن هذا الكتاب لا يعني هذه الطوائف و هذه الفرق المنحرفة عن منهج أهل السنة والجماعة و عن طريقة أهل السنة و الجماعة و إنما يعني من كان من أهل السنة مشتغلاً بغيره من أهل السنة تجريحاً و هجراً و تتبعاً للأخطاء و التحذير بسبب هذه الأخطاء و كذلك إذا حصل خلاف بين شخصين ينقسم أهل السنة إلى قسمين قسم يؤيد هذا و قسم يؤيد هذا ثم يحصل التهاجر و التقاطع بين أهل السنة في كل مكان نتيجة لهذا الاختلاف فإن هذا من أعظم المصائب و من أعظم البلاء يعني حيث يتهاجر أهل السنة و يتقاطعون بسبب خلاف بين شخص و شخص و ما قاله فلان في فلان و ما قاله في فلان و فلان و ما موقفك من فلان و إن وقفت سلمت و إن لم تقف و إن لم يكن لك موقف فإنك تكون مبتدعاً ثم يحصل التهاجر ويبقى أهل السنة إلى هذا الانقسام الخطير هذا هذا هو هذا هو الذي يعنيه هذا الكتاب ومن المعلوم أن هذا الكتاب لا يعجب الحركيين لأنهم لأن الحركيين يحبون أن ينشغل أهل السنة بعضهم ببعض حتى يسلموا منهم حتى يسلموا من أهل السنة و ذلك بانشغال بعضهم ببعض وهذا الكتاب يدعو إلى إصلاح ذات البين و أن يرفق أهل السنة بعضهم ببعض و أن يحرص بعضهم على تسديد البعض و هذا هو الذي يعني يريده الكتاب و أما أهل الحركات المناهضة أوالمباينة لطريقة أهل السنة فهؤلاء يعجبهم هذا الاختلاف لأنهم إذا انشغل أهل السنة بعضهم ببعض هم سلموا من أهل السنة و صار بأس أهل السنة فيما بينهم و هذا هو الذي يريدونه " اهـ

قال السائل : بالنسبة لمؤلف كتاب مدارك النظر , صلتكم؟

قال الشيخ :" الشيخ عبد المالك يعني صلتي به قوية و أنا يعني أتصل به باستمرار و ليس بيني و بينه شيء و ليس بيني و بينه شيء " اهــ

وهنا أعيده لك اكلام الشيخ الذي يحرفه أهل الأهواء واحذري بارك الله فيك ان تكوني منهم ..

اقتباس والكتاب الذي كتبته أخيراً وهو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة) لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب فهذا الكتاب الذي هو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة ) لا يعني الإخوان المسلمين و لا يعني المفتونين بسيد قطب و غيره من الحركيين و لا يعني أيضاً المفتونين بفقه الواقع و النيل من الحكام و كذلك التزهيد في العلماء لا يعني هؤلاء لا من قريب و لا من بعيد و إنما يعني أهل السنة فقط وهم الذين على طريقة أهل السنة حيث يحصل بينهم الاختلاف فينشغل بعضهم ببعض تجريحاً و هجراً و ذماً

اقتباس هذا الكتاب لا يعني هذه الطوائف و هذه الفرق المنحرفة عن منهج أهل السنة والجماعة و عن طريقة أهل السنة و الجماعة و إنما يعني من كان من أهل السنة مشتغلاً بغيره من أهل السنة تجريحاً و هجراً و تتبعاً للأخطاء و التحذير بسبب هذه الأخطاء

اقتباس ومن المعلوم أن هذا الكتاب لا يعجب الحركيين لأنهم لأن الحركيين يحبون أن ينشغل أهل السنة بعضهم ببعض حتى يسلموا منهم حتى يسلموا من أهل السنة و ذلك بانشغال بعضهم ببعض

اقتباس و أما أهل الحركات المناهضة أوالمباينة لطريقة أهل السنة فهؤلاء يعجبهم هذا الاختلاف لأنهم إذا انشغل أهل السنة بعضهم ببعض هم سلموا من أهل السنة و صار بأس أهل السنة فيما بينهم و هذا هو الذي يريدونه

فهل تقرين الشيخ العباد - الذي انت استشهدت بكلامه فيما يناسبك على الوجه الذي لا يقول به الشيخ - فهل تقرينه على انكلامه حق وان ليسوا من أهل السنة ..!!

أم الان انقلبت على الشيخ بارك الله فيه وحفظه الله ..!

وأعيد السؤال مرة اخرى انت استددلت بكلام العلامة الشيخ العباد حفظه الله رفقا أهل السنة على ما لا يريده الشيخ بارك الله فيه فزعمت انه يقصد الرفق بأهل الاهواء مثل الاخوان المسلمين واهل التكفير والتفجير وهذا كلام الشيخ بنفسه بل الشيخ قال هم ليسوا من اهل السنة ..!

هل تعرفين مامعنى ليسوا من اهل السنة ..!!
يعني ليس فقط الرد عليهم واجب وبيان فساد منهجهم ..!!
بل ليسوا من أهل السنة ..!
هذا كلام الشيخ العباد وليس كلامي والذي تقرين أنه عالم كما نقلت ولا ادري هل هو مايزال عالم الى الان ..!

فهل تقرين الشيخ نفع الله به في قوله ام الشيخ الان صار من أهل الاهواء الذين يدخلون في قوله تعالى (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53]

وأبين أيضا انك تحرفين مقصد الشيخ الفوزان حفظه الله بقولك ..

اقتباس اقتباس نزوف لو تأملنا كلام شيخنا الفوزان ,, لوجدنا به وميض الحق ,, وهذا ليس بغريب عن شيخنا الفوزان وليس لمثلي أن يقيّم أمثاله ,, والشيخ محمد أمان الجامي , شيخ فاضل وأشهر من نار على علم وله جهوده الطيّبه ,, ولكن جاء بعض تلامذته فغيّروا وبدلوا في بعض الأمور , مما أوجّد منفذاً للطعن بهم وبالشيخ ,, والله تعالى المسُتعان ..

وأقول بل هو الطعن بعينه ..!
وما خرج مسمى الجامية الا مقصود به الشيخ الجامي رحمه الله ..
ومعلوم ان هناك من يدلسون اليوم ويقولون الشيخ الجامي كان وكان - وهذا لثناء كبار العلماء عليه - ولكن هل الشيخ الفوزان حفظه الله لا يفهم ..!!
السؤال واضح اختي وهو بعد وفاة الشيخ الجامي بكثير فهم يسالون عمن يسمون اناس اليوم نسبة الى الشيخ الجامي والشيخ فهم السؤال - وأنت الذي لم تفهمي او أردت ألا تفهمي - السؤال واضح وجواب الشيخ واضح على من يسمي اليوم فرقة جامية وليس على من ينادي الشيخ الجامي بعد موته ويطعن فيه ..

وأعيد مرة اخرى احذري من مناج اهل الاهواء وعليك بكبار العلماء واحذري من الترويج لكلام اهل الاهواء واحذري من ان تكوني يدا ولسانا على منهج اهل السنة واحذري من نشر كلام الشيخ العباد على ماتريدين فان نقلتيه بعد هذا فانقلي معه تفسيره هو لا تفسيرك انت ..!!


التجميل بالصوت لكلام العلامة الشيخ العباد وهو يوضح مراده من كتاب رفقا اهل السنة وانه ليس كما يقول اهل الأهواء ..

http://up.9q9q.net/up/index.php?f=sQP2yXECA

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزوووف       " مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يكفرون أهل القبلة بمجرد الذنوب ، ولا بمجرد التأويل ، بل الشخص الواحد إذا كانت له حسنات وسيئات فأمره إلى الله " انتهى "مجموع الفتاوى" فهؤلاء الذين يرّون أن الحُكام كفرّه ومن يداهنهم كذلك ـ فهذا متأول ,, لا نقيم عليه الحجه بالكفر ,, بمجرد هذا التأويل ,, حقيقةً لم أكن أود أن أتعمق أكثر أو أفصّل أكثر , ولكني سأظطر لذلك ,, أخي الفاضل ,, لو نظرنا إلى هؤلاء من أسميتهم بخوارج ( التكفيرين ) هؤلاء لهم إجتهادهم , رأوا أن الحُكام من أدخل المُشركين والنصارى إلى بلاد المسلمين , فوجب قتالهم ,, ثم إن مسألة الخروج للجهاد " مسألة طويله عريضه " إختلف بها الأئمة والعُلماء منذو زمن بعيد : ومنهم ابن قدامة حيث ذكر في المغني [ 10/366 ] شروط الجهاد السبعة ولم يذكر منهم الإمام . وقال [ 10/374 ] فإن عدم الإمام لم يؤخر الجهاد لأن مصلحته تفوت بتأخيره وإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع ومنهم أيضاً الإمام ابن أبي العز الحنفي حين قال في [ 437 ] شرح العقيدة الطحاوية ، حيث يقول : اشتراط وجود الإمام سواء كان إماما عاما للمسلمين جميعا أو كان إماما لطائفة منهم من أجل الجهاد في سبيل الله لم يقل به عالم من أهل السنة والجماعة قط وإنما هو قول الرافضة الذين قالوا لا قتال إلا بظهور الرضى من آل محمد . وأذكرك أيضاً بقول الشيخ الإسلام : " وليس لأحد أن يُكفِّر أحداً من المسلمين ، وإن أخطأ وغلط ، حتى تقام عليه الحجة ، وتبين له المحجة ، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك ، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة ، وإزالة الشبهة " انتهى . ولعلي أذكر كم بموقف علي رضي الله عنه حين قاتل الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا ، فقالوا : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً - أي هؤلاء يذكرون الله كثيراً - قيل : فما هم يا أمير ألمؤمنين ؟ قال : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا ! ! فلا ينبّغي لنا أن نصنف كل طائفة ونسرد قائمة بأخطاءها ,, بل من الإنصاف أن نبيّن ما أصابوا به وما أخطأوا بهِ , فليس أحد بمعصوم ,, أثابك الله ..

وأقول ماشاء الله تبارك الله أقول لك يقتل رجلا يخرج من المسجد بعد صلاة لفجر تقولين تاول ..!!
الرسول يقول اقتلوهم طوبى لمن قتلهم او قتلوه وأنت تقولين تأول ..!!
اعوذ بالله ..!!
احذري اختي ان تقري على قتل مسلم وتجعلينه تاول ..
ثم ماصلة الكلام عن الراية والامام وانا اكلمك عن السعودية ..!!
أخشى والله ان تكوني منهم اعوذ بالله ..!
علي بن أبي طالب لم يسمي الخوارج إخواننا بغوا علينا بل سمى هذا البغاة الذين في معركة الجمل فلا تخلطين اختي الكلام ..!!
من قال هؤلاء ليسوا خوارج ..!
كان علي بن ابي طالب يبشر جيشه وهم ذاهبون لقتل الخوارج ان من قتلهم طوبى له ومن قتلوه طوبى لهم شر قتلى كل هذا وتقولين تاول ..!!
لا اعرف والله من أين تستقين كلامك ..!!
لا يقول بهذا والله إلا كبار الخوارج المعروفة أسمائهم ..
ولماذا اتيت الكلام الان عن الامام وعن الجهاد وعن وعن وتركت الكلام في الجهاد في بلاد التوحيد ..!!
نسأل الله السلامة ..!!
ليتك نقلت كلام كبار العلماء في حوادث السعودية وقولهم الصريح قول اللحيدان وقول المفتي وقول الفوزان وقول ابن غديان ولكن اظنه لا يناسبك ..!!
تاتين بنصوص وتنزلينها على ما تشتهين وحين يرد عليك الاخوة تهربين من الرد بوضع شبه اخرى ..!!
اتق الله في نفسك ..!
هات كلام كبار العلماء في الجهاد الذي تقولين انهم متاولين في قتل اهل الاسلام ..!!
ماشاء الله اجل الخوارج الاولين ماهم متاولين وقد سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم كلاب النار ..!!
أليسوا الخوارج الاولين رفعوا كتاب الله لعلي بن ابي طالب يطالبونه بالتحكيم ..!!
أليسوا متاولين ..!
عجيب ان يبشر علي بعد ذلك ان من قتل هؤلاء فطوبى لهم ..!

الغريب والله انك تتبعت الرخص والمداخل والثغرات لكل مخالف الا اهل السنة باسم الجامية فجعلت كلام الشيخ الفوزان يتنزل على الشيخ الجامي بعمد او بغير عمد اتق الله يااختي ان لم تكوني من اهل العلم فاتق الله في نفسك ..

وأقول في نهاية كلامي احذري من تضييع الاوقات في لف الكلام خذي من الكلام الذي تريدين الرد عليه وهات لنا كلام اهل العلم لا نريد كلامك انت فلست من أهل العلم بارك الله فيك ..

وليحذر الانسان من نبز اهل السنة بمسمى الجامية احذري واحذري واحذري فقد رموا بها حتى الشيخ الفوزان حفظه الله ..!

وأعيد السؤال مرة اخرى انت استددلت بكلام العلامة الشيخ العباد حفظه الله رفقا أهل السنة على ما لا يريده الشيخ بارك الله فيه فزعمت انه يقصد الرفق بأهل الاهواء مثل الاخوان المسلمين واهل التكفير والتفجير وهذا كلام الشيخ بنفسه بل الشيخ قال هم ليسوا من اهل السنة ..!

فهل تقرين الشيخ نفع الله به في قوله ام الشيخ الان صار من أهل الاهواء الذين يدخلون في قوله تعالى (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53]

هداني الله وإياك للحق

[نزوووف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنصار السلف       أتمنى أختي الكريمة ان يكون بغيتك الحق ولا تكوني من الذين ياخذون من كلام العلم ما يشتهون وينزلونه على ما يشتهون ..! فهذه علامة اهل البدع وأهل الأهواء الذين حذر منهم اهل العلم .. كما اتمنى اختي الفاضلة ان يكون عندك حس الباحث عن الحق الذي لا يضيع وقته ولا اوقات الناس في التفرعات الخارجة عن الموضوع وكلما ردوا خرج عن الموضوع الذي فتحه هو بنفسه فلا يضيع وقته ولا وقت الناس باستطردات لا تفيده ولا غيره بينما يترك ما ألزمه به الناس .. بل الباحث عن الحق متى وجد الحق قال حق ومتى وجد الباطل قال باطل واما زخرف الكلام وتزيينه فحتى الكفار يحسنونه واللف والدوران ليس من سيما طالب الحق بل سيما من تشرب مناهج اهل الهوى اعاذني الله وإياك منهم ..

حقيقةً أتعجب من هذا التهجم رغم أن أصل الموضوع كان مجرد نصيحه لعامة المسلمين من أهل السُنه والجماعه ,, ولم نقف في صف أي تسميّه !

فما لك أخي الكريم حرفّت نيتي عن مسارها وجعلتني ( خارجيـّه )

أتعجب حقيقةً أيضاً من أسلوب الحوار , كنت أظن أن الحوار سيكون بتعّقل , رأيت الغل والغضب في ردك وإسمحلي أخي الكريم ,, فحين تُريد الرد على المواضيع الحواريه ,, لا تصب جام غضبك على مخالفك وإن كان يهودياً ,,
بل وجعلتني متبعةً للهوى , رغم أن حديثي كان عام ولا أدري فيما تخالفني به إلى الآن !

اقتباس انت استشهدت بكلام الشيخ العلامة العباد في تنزيل الكلام على ما لا يريده الشيخ - كفعل اهل الاهواء عافاك الله اختي منه - فقد كثر كلامهم انه يريدهم بكتاب رفقا اهل السنة بأهل السنة ..! مع انهم يعلمون ان الشيخ قد تكلم فيهم ورد عليهم وبدعهم واما كلامه في الاخوان المسلمين وفي التبليغ بل فيما اكثر من هذا واضح بين معلوم ..!!

كيف جعلتني أولت كلام الشيّخ على ما أريده أين أولته أنا أخي المُبارك ؟ لعلك تنسخ لي ؟ فلم أقل إلا (ومن نظر لكُتب التفسير وجد أنه لا يخلو كتاب من من إمَّا مُعتزلي أو أشعري ..! ومـع هذا أخذنا منهم - غيرَ العقيدة - فما بـالنا أشهرنا سُيوفنا على من هـُم من بني جلدتنا ؟وأعنـي أهْلْ السـُنِّة والجَماعـَة ..! كما أني أنصح بـ : رسالة شَيْخِنا العبَّـاد " رفْقاً أهل السـُّنة بأهل السُّنة ")
ألأني دعّوت إلى قراءة رسالة شيخنا العبّادْ , أصبحت أؤول حديثه , سبُحان الله

اقتباس الشيخ العباد يبين أن الاخوان والحركيين والقطبيين ليسوا من أهل السنة الشيخ عبد المحسن العباد حول كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة" عبد المحسن بن حمد العباد (المؤلف) -حفظه الله- وذلك في آخر درس في الحرم و كان عن النذور في يوم الثلاثاء الموافق 8/5/1424هـ: يقول السائل: فضيلة الشيخ وفقك الله , لقد شاع عند بعض الشباب أن الشيخ عبد المحسن العباد تراجع عن تقريظ كتاب مدارك النظر للشيخ عبد المالك و أن دليل تراجعه هو كتابه المطبوع (رفقا أهل السنة بأهل السنة) فما هو الرد على هذا الكلام حفظكم الله ؟؟ أجاب الشيخ عبد المحسن قائلاً : " أولا كتاب مدارك النظر أنا قرأته مرتين يعني أنا سئلت يعني عدة مرات أنني ما قرأت يعني الكتاب كله أو إنما قرأت بعضه أو اطلعت على بعضه و أنا قلت و أقول إنني قرأته مرتين من أوله إلى آخره المرة الأولى قرأته لأن ما طلب مني أن أكتب فيه أكتب شيء عنه فقرأته قراءة يعني الاطلاع على ما فيه من أوله لآخره و لما فرغت و قلت لمؤلفه أني اطلعت عليه و أنه مفيد قال لو كتبت يعني مقدمة له فقلت إذاً أقرأه مرة ثانية فقرأته من أوله إلى آخره و انتقيت منه بعض المواضع التي تكلمت عليها التي تكلمت عليها فإذاً الكتاب قرأته كله من أوله إلى آخره و ما ذكرته يعني أو ما نصيت عليه هذا يعني ذكر لبعض ما فيه ذكر لبعض ما فيه و ليس لكل ما فيه و لم أتراجع عن شيئاً مما كتبته. والكتاب الذي كتبته أخيراً وهو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة) لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب لا علاقة للذين ذكرتهم في مدارك النظر بهذا الكتاب فهذا الكتاب الذي هو (رفقاً أهل السنة بأهل السنة ) لا يعني الإخوان المسلمين و لا يعني المفتونين بسيد قطب و غيره من الحركيين و لا يعني أيضاً المفتونين بفقه الواقع و النيل من الحكام و كذلك التزهيد في العلماء لا يعني هؤلاء لا من قريب و لا من بعيد و إنما يعني أهل السنة فقط وهم الذين على طريقة أهل السنة حيث يحصل بينهم الاختلاف فينشغل بعضهم ببعض تجريحاً و هجراً و ذماً " اهـ أكمل الشيخ الجواب بعد الأذان فقال: " ذكرت أن هذا الكتاب لا يعني هذه الطوائف و هذه الفرق المنحرفة عن منهج أهل السنة والجماعة و عن طريقة أهل السنة و الجماعة و إنما يعني من كان من أهل السنة مشتغلاً بغيره من أهل السنة تجريحاً و هجراً و تتبعاً للأخطاء و التحذير بسبب هذه الأخطاء و كذلك إذا حصل خلاف بين شخصين ينقسم أهل السنة إلى قسمين قسم يؤيد هذا و قسم يؤيد هذا ثم يحصل التهاجر و التقاطع بين أهل السنة في كل مكان نتيجة لهذا الاختلاف فإن هذا من أعظم المصائب و من أعظم البلاء يعني حيث يتهاجر أهل السنة و يتقاطعون بسبب خلاف بين شخص و شخص و ما قاله فلان في فلان و ما قاله في فلان و فلان و ما موقفك من فلان و إن وقفت سلمت و إن لم تقف و إن لم يكن لك موقف فإنك تكون مبتدعاً ثم يحصل التهاجر ويبقى أهل السنة إلى هذا الانقسام الخطير هذا هذا هو هذا هو الذي يعنيه هذا الكتاب ومن المعلوم أن هذا الكتاب لا يعجب الحركيين لأنهم لأن الحركيين يحبون أن ينشغل أهل السنة بعضهم ببعض حتى يسلموا منهم حتى يسلموا من أهل السنة و ذلك بانشغال بعضهم ببعض وهذا الكتاب يدعو إلى إصلاح ذات البين و أن يرفق أهل السنة بعضهم ببعض و أن يحرص بعضهم على تسديد البعض و هذا هو الذي يعني يريده الكتاب و أما أهل الحركات المناهضة أوالمباينة لطريقة أهل السنة فهؤلاء يعجبهم هذا الاختلاف لأنهم إذا انشغل أهل السنة بعضهم ببعض هم سلموا من أهل السنة و صار بأس أهل السنة فيما بينهم و هذا هو الذي يريدونه " اهـ قال السائل : بالنسبة لمؤلف كتاب مدارك النظر , صلتكم؟ قال الشيخ :" الشيخ عبد المالك يعني صلتي به قوية و أنا يعني أتصل به باستمرار و ليس بيني و بينه شيء و ليس بيني و بينه شيء " اهــ وهنا أعيده لك اكلام الشيخ الذي يحرفه أهل الأهواء واحذري بارك الله فيك ان تكوني منهم ..

أخي المُبارك , أرد عليك بفتوى لشيخنا العلاّمه إبن باز ـ رحمه الله


وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية ، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها ؟

فأجاب :

" الواجب على كل إنسان أن يلتزم بالحق ، قال الله عز وجل ، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ، وألا يلتزم بمنهج أي جماعة لا إخوان مسلمين ولا أنصار سنة ولا غيرهم ، ولكن يلتزم بالحق ، وإذا انتسب إلى أنصار السنة وساعدهم في الحق ، أو إلى الإخوان المسلمين ووافقهم على الحق من دون غلو ولا تفريط فلا بأس ، أما أن يلزم قولهم ولا يحيد عنه فهذا لا يجوز ، وعليه أن يدور مع الحق حيث دار ، إن كان الحق مع الإخوان المسلمين أخذ به ، وإن كان مع أنصار السنة أخذ به ، وإن كان مع غيرهم أخذ به ، يدور مع الحق، يعين الجماعات الأخرى في الحق ، ولكن لا يلتزم بمذهب معين لا يحيد عنه ولو كان باطلاً ولو كان غلطاً ، فهذا منكر ، وهذا لا يجوز ، ولكن مع الجماعة في كل حق ، وليس معهم فيما أخطأوا فيه " اهـ . "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله (8/237).


أما حديثك الأخير نفع الله بك ,, وما جعلتني به أدندن لمن أسميّتهم بالخوارج بل وأؤول حديث الشيخ العباد , والفوزان حفظهما الله , فأنا من أقول إتق الله في نفسك أخي الكريم ,, وحاور بتعقّل ,, وحكمه , بدلاً من الهجوم والطريقة التي تتبعها , وأتمنى أن تقرأ الموضوع مرةً أخرى ليتيبن لك ما قصدتهً في موضوعي المطروح أولاً .. ثم وإن كنت مخطئةً بنظرك ,, بل وقلت لستِ من أهل العلم ..ألخ
أولاً ,, هل أنت تعرفني؟ وما أدراك من أنا وما هي درجتي في العلم؟ ـ لستً أنسبُ نفسي إلى مرتبة العلماء فأنا أقل من ذلك بكثير ,, ولكن إعلم رعاك الله ,, أنه إن كنت ستجعل من مخالفك في الحوار , خصماً لك , فأقول لك من الآن أرح نفسك ولا تحاورة إذن ـ فإما حوار ينُم عن روح الإخوه الإيمانيّه ,, وإما إبتعاد يحفظ للجميع أدبه وإحترامه ..

و لابد أن نتعاون على البر والتقوى ، وأن نعالج مشاكلنا بالعلم والحكمة والأسلوب الحسن ، فمن أخطأ في شيء من هذه الجماعات أو غيرهم مما يتعلق بالعقيدة ، أو بما أوجب الله ، أو ما حرم الله نبهوا بالأدلة الشرعية بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن ، حتى ينصاعوا إلى الحق ، وحتى يقبلوه ، وحتى لا ينفروا منه ، هذا هو الواجب على أهل الإسلام أن يتعاونوا على البر والتقوى ، وأن يتناصحوا فيما بينهم ، وألا يتخاذلوا فيطمع فيهم العدو .


تقبل إحترامي ..

[أنصار السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أختي الكريمة اتمنى ان لا تخرجي الموضوع عن مساره ..
والكاتب الجيد يقدر ماكتب ويقول كتبت وأردت او لم أرد ..
هو نقاش لكلام انت اوردتيه وفي الاصل هذه المواضيع تفتح فتنة ولو رايت لا يوجد مثل هذا الموضوع في المنتدى فإما كنت سأحذفه او سأرد على مافيه من مخالفة ..
إلا لو كنت تريدن اننا لا نرد إلا بما تريدين ..!
أي انسان مكلف يضع موضوع فيجب عليه ان يتحمل ماوضع جزاك الله خيرا ..
فأقول نفع الله بالجميع ..
لما استدلت الاخت الكريمة وفقها الله بقول الشيخ العباد في غير ماراد الشيخ بل في عكس مراد الشيخ تماما ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزوووف       أقـول - رحمني ربي - على الإنسـان أن يأخذ العلم ويترك المَناهـج .. ومَنْ سار خلف المناهج هـَلـَكْ ومَنْ سَارَ خَلف المَناهِج سَار خَلفَ الشَّهوات وطالب العلـم يأخـذ الفائدة أنى وجدها ، ومن نظر لكُتب التفسير وجد أنه لا يخلو كتاب من من إمَّا مُعتزلي أو أشعري ..! ومـع هذا أخذنا منهم - غيرَ العقيدة - فما بـالنا أشهرنا سُيوفنا على من هـُم من بني جلدتنا ؟ وأعنـي أهْلْ السـُنِّة والجَماعـَة ..! كما أني أنصح بـ : رسالة شَيْخِنا العبَّـاد " رفْقاً أهل السـُّنة بأهل السُّنة "

رددت عليها بقول الشيخ العباد نفسه فيمن يقصد في كتابه " رفقا أهل السنة بأهل السنة " ..
وهو مخالف تماما لما أراداته هو بل معاكس له تماما ..

اقتباس ( ومـع هذا أخذنا منهم - غيرَ العقيدة - فما بـالنا أشهرنا سُيوفنا على من هـُم من بني جلدتنا ؟ وأعنـي أهْلْ السـُنِّة والجَماعـَة ..! كما أني أنصح بـ : رسالة شَيْخِنا العبَّـاد " رفْقاً أهل السـُّنة بأهل السُّنة )

فأقول استدلالك بكلام الشيخ فيما تريدين يعتبر من الطعن في الشيخ نفسه لأن الشيخ ممن سل سيفه على من تقصدين وهم الاخوان وايضا التكفيريين ..!
انتبهي انا اتكلم على وصف لا اتكلم عليك انما كلامك يعني هذا سواء نويت اولا ولكن هذا معناه ولك حق الرد ...


ثم سألتها هذا السؤال :

اقتباس وأعيد السؤال مرة اخرى انت استددلت بكلام العلامة الشيخ العباد حفظه الله رفقا أهل السنة على ما لا يريده الشيخ بارك الله فيه فزعمت انه يقصد الرفق بأهل الاهواء مثل الاخوان المسلمين واهل التكفير والتفجير وهذا كلام الشيخ بنفسه بل الشيخ قال هم ليسوا من اهل السنة ..! فهل تقرين الشيخ نفع الله به في قوله ام الشيخ الان صار من أهل الاهواء الذين يدخلون في قوله تعالى (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53] هداني الله وإياك للحق

فلم تجبني عليه بل تركته تماما ثم اخذت من كلام الشيخ بن باز فيما لا يريده الشيخ ابن باز رحمه الله ..
وهذه ثالث مرة لنفس فعل الاخت بارك الله فيها وهذا مسلك غير محمود ..
أولا قالت بغير مايريده الشيخ العباد حفظه الله من مراده من كتاب رفقا اهل السنة ولما الزمتها لم ترد ..
ثم قالت بغير ما يريد الشيخ الفوزان حفظه الله ولم ترد للان ..
والان تفعل نفس الشيء بالنسبة للشيخ ابن باز رحمه الله ..!
فأقول كلام الشيخ بن باز رحمه الله بارك الله فيك في هذا
عن حكم الانتماء للجماعات الإسلامية ، والالتزام بمنهج جماعة معينة دون سواها ؟
وليس في الحكم على الاخوان المسلمين او التحذير منهم ..
فاحذري للان اقول لك من البحث في كلام اهل العلم عما نريد نحن لا ما يريد اهل العلم ..

فأقول هل تعلمين قول الشيخ ابن باز رحمه الله في الاخوان المسلمين ..!

سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:
أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )). فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع. وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة. هل هاتين الفرقتين تدخل...؟

فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -: تدخل في الثنتين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟

فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.

[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]))

فماذا تقولين في الشيخ ابن باز رحمه الله بارك الله فيك ..
اتمنى ان لا تخرجين من هذا إلى قول آخر وفهم خاطئ آخر ..

اقتباس أما حديثك الأخير نفع الله بك ,, وما جعلتني به أدندن لمن أسميّتهم بالخوارج بل وأؤول حديث الشيخ العباد , والفوزان حفظهما الله , فأنا من أقول إتق الله في نفسك أخي الكريم ,, وحاور بتعقّل ,, وحكمه , بدلاً من الهجوم والطريقة التي تتبعها , وأتمنى أن تقرأ الموضوع مرةً أخرى ليتيبن لك ما قصدتهً في موضوعي المطروح أولاً .. ثم وإن كنت مخطئةً بنظرك ,, بل وقلت لستِ من أهل العلم ..ألخ أولاً ,, هل أنت تعرفني؟ وما أدراك من أنا وما هي درجتي في العلم؟ ـ لستً أنسبُ نفسي إلى مرتبة العلماء فأنا أقل من ذلك بكثير ,, ولكن إعلم رعاك الله ,, أنه إن كنت ستجعل من مخالفك في الحوار , خصماً لك , فأقول لك من الآن أرح نفسك ولا تحاورة إذن ـ فإما حوار ينُم عن روح الإخوه الإيمانيّه ,, وإما إبتعاد يحفظ للجميع أدبه وإحترامه ..

أنا أسأل الاخوة بارك الله فيهم في أي شي الاخت استشهدت به لكلام الشيخ العباد ..!!
أليس بخلاف ما يريده الشيخ تماما ..!!
أليس كلامها فيمن يتكلم في الاخوان وفي التكفيرين يدخل فيه الشيخ العباد حفظه الله ..!
وانا لم اتهمك باي شيء اختي ولكني لا احب من يضع مواضيع تفتح فتنة ثم يضيع اوقات الناس بتهربه ويفتح فتنة خلف فتنة ...
اما الخوارج فقد كتبت انا امثلة في اول ردي على من يقتلون المسلمين في السعودية خاصة لأنك حددت تكفيريين فحددت صور معينة فأجبت بارك الله فيك بمسألة التاول ..!!
ثم تكلمت عن الراية ولا أدري اي راية في السعودية ..!!
ولم اتهمك بشي اصلا ولكن كلامك معناه كذا ولم اتهمك بشي انت بنفسك ..
ففرق بين الحكم على الكلام والحكم على العين فتنبهي ..
قد حكم العلماء على كلام لابن حجر انه قول الجهمية ومع هذا لم يقل احد منهم انه جهمي رحمه الله ورفع درجته ..
اتمنى ان تستوعبي الفرق بين الحكم على الكلام والحكم على العين ..
فلو قلت لك انت خارجية نعم لك حق وقتها ..

اقتباس فأقول لك من الآن أرح نفسك ولا تحاورة إذن ـ فإما حوار ينُم عن روح الإخوه الإيمانيّه ,, وإما إبتعاد يحفظ للجميع أدبه وإحترامه ..

أختي الفاضلة أتمني ان تلتزمي بالأدب بارك الله فيك ..
كونك تضعين موضوعا فيه تلبيسات ثم تمنعين الرد عليه بل تمنعين المشرفين من الرد عليه فلا ادري ماذا أقول سامحك الله ..!
وإن اخطات انا فعلى الرأس والعين اعتذر بارك الله فيك ..

اما الموضوع نفسه فأتمنى الرد على إيرادك كلام العلماء الثلاثة في غير المراد ..
الشيخ العباد والشيخ الفوزان حفظهما الله والان الشيخ ابن باز رحمه الله ..
وفقني الله وإياك للحق ..

اقتباس وأعيد السؤال مرة اخرى انت استددلت بكلام العلامة الشيخ العباد حفظه الله رفقا أهل السنة على ما لا يريده الشيخ بارك الله فيه فزعمت انه يقصد الرفق بأهل الاهواء مثل الاخوان المسلمين واهل التكفير والتفجير وهذا كلام الشيخ بنفسه بل الشيخ قال هم ليسوا من اهل السنة ..! فهل تقرين الشيخ نفع الله به في قوله ام الشيخ الان صار من أهل الاهواء الذين يدخلون في قوله تعالى (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53] هداني الله وإياك للحق

وأنبهك أختي الفاضلة إن حصل ونفس الطريقة بعدم الإجابة وإيراد شبه أخرى في غير ما يريد العلماء فسأضطر لغلق الموضوع او حذفه وأتمنى ان تقدري هذا ..

فلا انا ولا انت من العلماء ولا طلاب العلم المؤهلين ولا يبقى الا تنزيل كلام اهل العلم لما يريده اهل العلم وهو الذي نتناقش فيه الان ..

وجزاك الله مرة أخرى وسامحينا إنما هو نقاش فلسنا من اهل العلم نفع الله بك فلن يقدم كلامي ولا كلامك اي شيء على كلام اهل العلم وفقني الله وإياك ..