Google
 

 

  هام : التسجيل في المنتدى يجب أن يكون بإسم واضح باللغة العربية

 

المكتبة الصوتية الشاملة مكتبة الكتب والموسوعات مكتبة الصور والوثائق

 

 

   

 

استمع دقيقتين من وقتك

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2
1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 14

الموضوع: هذا جامي .. هذا تكفيري .. هذا إخواني ..!

  1. #1
    أحسن الله إليه نزوووف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    45

    هذا جامي .. هذا تكفيري .. هذا إخواني ..!







    هذا جامي .. هذا تكفيري .. هذا إخواني ..!


    الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محُمد بن عبدالله , وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين : -


    أما بعد :


    إنًّ الناظِر إلى حال أمة محُمد ( علية الصلاة والسلام ) ليرَى العَجَبْ العُجاب ,, وليَحُزَنْ على على ما آلتْ إليّه هذه الأمه الجريحه , في ظِل العَواطِف التي تُسيّرهم والعواصف التي تعصف بهم يمنةً ويسرة, فإنشقت صفوف المسلمين إلى أحزاب وشيعاً متفرقه , والأطم من ذلك التسمّيات الغربية التي ما أنزل الله بها من سلطان ..

    فنرى ذاك يُقال عنه " جامي " , وذاك يُقال عنه " تكفيري " , وذاك يُقال عنه " إخواني " , " تبليغي " , إلى آخر هذه المسميّات


    إخواني وأخواتي الأفاضل :

    قد يقول قائل : ما الذي يحملكم على كتابة من مثل هذه المواضيع , لمَ يحاول البعض أن يُشعل فتيل الفتنه ؟ وقد يقول قائل : الفتنة نائمة ملعون من يوقظها ..

    أعلم أن ما سأتكلم بهِ قد تحدّث به الكثير , ممن هم أفضل مني وأعلم و وقد تكّلم بهِ العُلماء والمشايخ .. لكني ـ سأستطرد في موضوعي بعض القضايا المهُمه لأسلط الضوّء عليّها , في زمن إشتدت به الأعصاب وتشتت بهِ العقول وحارت الألباب , مابيّن جامي وإخواني وتكفيري , وهذه التسميّات التي لستُ معها والله ولا أرى بها إلا الفُرقه , وإن كُنا مُجبرين أوقات على إستخدامها , لتقريب الصورة لا أكثر ولا أقل ـ إن شاء الله ,,


    إخواني وأخواتي , قد كُنا فيما سبق , نُشنع على النصارى , من كاثوليك وبروتستانت , وأيضاً على الرافضة من إماميه زيديّه وإثنى عشّريه .. إلى آخر هذه الطوائف

    فجاء الوقت الذي بلغ به السيل الزُبـى , وخرجت رؤوس الفتنه , والمُتعالمين , والأصاغر , يُريدون أن يُقسموا أهل السنة والجماعة إلى طوائف متعدده ..


    قد يقول قائل رويدكم لم نصل إلى هذا الحد , فسأقول : لعلك لم تتطلع للعالم من حولك ,, فلقد أصبح فُلان لا يُزوّج فُلانْ لأنه تكفيري مثلاً ,, أو إخواني أو جامي ,, وأصبح الأخ لا يُكلم أخاه لأنه لا يوافق منهجه , فنرى ذاك الذي يوقّر الحكام ويُسلم أمرهم إلى الله , أو الذي يطعن بالعلماء والمجاهدين, يُقال عنه ( جامي ) , وذاك الذي يطعن بالحكام ويجعلهم فاسدين مفسدين , أو الذي يدافع عن المجاهدين , يُقال عنه ( تكفيري ) ,, وبالأخير نحنُ كبش الفداء!

    قال تعالى : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» آل عمران 103.


    ما الذي سنجنيه من هذه التفرقه؟ نحن من ستضعف شوكتنا أكثر فأكثر ,, نحن من تفرقت كلمتنا , نحن من تزعزت الثقه في نفوسنا ,, نحن من قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (توشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها) قيل (اومن قلة نحن يومئذ؟) قال (بل انتم كثير ولكن كغثاء السيل ويوشك الله ان ينزعن المهابة من صدور اعداءكم وان يقذف فى قلوبكم الوهن) قيل (وما الوهن؟) قال (حب الدنيا وكراهية الموت)




    إخواني وأخواتي ,,

    كلُ يدعّي أنه على حق ,, فطائفة تقول : نحن على حق , والطائفة الأخرى ترى أنها هي من على الحق , وغيرها ضالٌ مُضِلْ ,, فالحاصل إذن أن :

    كلُ يدعّي وصلاً لليلى وليلى لا تَقرُ لهُمْ بذاكا ..


    ولو رجعّنا إلى أصل الخلاف لرأينا أنه لا خلاف يدعو إلى كل هذا التشاحن والبغضاء ,, التي نشأت بسبب هذه المـُسميّاتْ ,, فهذا لا يحُب هذا , وهذا يطعن بهذا , وذاك يًسب العالم الفُلاني وذاك أصبح ديدنه في المجالس الطعن بالعلماء , وذاك ديدنه , يُكفر فُلانْ وفُلانْ ,, سُبحان الله , أهذا هو همُنا الوحيد في هذه ( الدُنيا ) , وهي دنُيا فعلاً من الدنو والله تعالى المـُستعان وقد قال الحسن البصري- رحمه الله: إياكم وأشغال الدنيا، فإن الدنيا كثيرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب فلِمْ نفتحُ عليّنا أبواباً يُصَعبْ إغلاقها ..


    لمَ أشغلنا أنفسنا بهذه الأمور ـ ولو سُئل أحدنا عن أحكام الطهارة , لتلعثم وطأطأ الرأس خجلاً وهو يخـوض في مثل هذه المواضيع والقضايا , التي والله إن كبار العُلماء ليختلفون بها ويحاولون أن لا يتحدّثون بها ,, مخافةً الفرقه وإنشقاق الصفوف , أتذكر أنني سألت شيخي : العلامة : فـلاح مندكار حفظه الله , وهو أحد الدكاترة في العقيدة في كلية الشريعة,, عن مثل هذه التسميّات وهذه الفرق التي إنتشرت مؤخراً وماموقفنا منها , فنهاني بشده , وقال:
    ( إتركوا هذه الأمور , إتركوها عنكم , والله لن تستفيدوا منها بشئ , ولن يسألكم الله عنها )إلى آخر ما تحدّث به حفظه الله , فتعلمت درساً ,, وعـّاني نوعاً ما فعلمتُ أنه الصواب ..


    والله إن الإنسان ليبقى في حيرةٍ من أمره , متشتتاً , ضعيفاً , شارد الذهن , لا يعرف مع من الحق , وفي أي درب يسير , ومن يتبع رُفقاءً لدربه , حتى أصبح أحدُهم , لا يُصلي في المسجد الفُلاني , لأن إمامهم جامي .. أو لأنه تكفيري ..!


    ألهذا الحد وصلنا ؟ كلُ يدّعي أنه على منهج السلف الصالح , وكلُ يحاول أن يُظهر أنه على حق , والآخر ضالُ مُضل ,, ما علمِنا أن العمل هو المحك , وأن كل هذا ـ ماهو إلا شعارات وخُزعبلات , جاءت فقط لتفرقة الجموع وشق الصفوف ,, من فئات شّذت في المُجتمَعْ , ليس لها إلا تصَنَيفْ فُلان وفُلان , فضّلوا وأضلّوا وهاجوا وماجوا في وحل الفتن .. فتتلجلجت القلوب، وعُميت القلوب عن الحق ,,

    إخواني وأخواتي ,لا أريد منكم شكراً على الموضوع بقدر ما أريد أن أوضّح هذا الأمر الخطير والمزلق العظيم .. الذي إن إستمّر الحال بهِ على ما هو عليّه , فسـتأتي قريباً القاصمه, ثم يأتي مالا يُحمدْ عُقبَاهْ ,,

    وروى ابن عبد البرِّ في الاستيعاب عن حذيفة رضي الله عنه أنه سئل أي: الفتن أشد؟ قال: (أن يُعرض عليك الخير والشر، فلا تدري أيهما تركب)


    فلو تسأل أي شخص الآن , عامي أو غير عامي , عن مثل هذه المسميّات , لتاه لبُهُ وحار فكره , وتشتت .إخواني وأخواتي ,, لعلي أطلت وعذراً منكم حقيقةً ولكن هذا بعض ما يختلج في النفس ويأن له القلب نسأل الله أن يجمع المسلمين ..


    ختاماً , إخواني وأخواتي أوصي نفسي وإياكم بأن نتكاتف ونتعاون , ولا يخُذل بعضنا بعضاً ,, ولا نُدخل العوّام في هذه الأمور ونُعقّد المسائل عليّهم , وكفانا الحديث بالمسائل الخلافيّه , ورد فُلان على فُلان , ونقحمهم في دوامّه لا خلاص منها ,,




    فإن صادفت أخاً لك , يخُالفك الفكر , فلا تُشنع عليّه , وتُخرجه من المله , وإنما خًذه باليسر واللين , فما كان اللين في شئ إلا زانه , وما نُزع من شئ إلا شانه , كُن هيناً ليناً , فإن كان كلاً منِكما متمسكاً بفكره , متعصباً ,,


    فالنتيجة هي فرقه وتشتت وضعف ,, فلنعمل لله ولنتمسك بكتاب الله وسنة نبيّه , وأن نلزم العلماء الربانيين , فيما قالوا وفيما يرّون , فهم أعلم منا بمصلحة هذه الأمه ,, والله تعالى المُستعان .


    نسال الله أن يبرم لأمة الإسلام أمر رُشد يعز به الإسلام وأهله ويذل به الكفر وأهلهوأن يجمع أمتنا على قلب رجل واحد , وأن يرينا الحق حقاً , ويرزقنا إتباعه , وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه .


    هذا و إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وجهلي وسوء عملي , وإن أصبت فمن الله وحده وتوفيقه ,, وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين ..







    كتَبَتهُ وأملَتـهُ
    أختكم : نزووف
    غَفَر الله لَهـا

    16/2/1428هـ
    6/ 3/ 2007 م
    [align=center]



    [RAMS]http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/3759_01172456573.rm[/RAMS]

    ( إنَّ الرجل يطلبُ الِعلم لغيّر الله فيأبى عليّه العلم حتى يكون لله )[/align]

  2. #2
    ثبته الله على الطاعة بو ربيعه يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    الكويت حفظها الله
    المشاركات
    1,019

    مساعد الربيعة

    [align=center]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه

    اما بعد ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكم واحسن الله اليكم اختنا الفاضله مقال جيد وبناء وخاصه لم فرط في التجريح والتشنيع

    وقد استدليتم بآيات من كتاب الله واحاديث من سنة المصطفى عليه السلام واقوال اهل العلم رحم الله من مات و بارك واطال في عمرك من بقي على الطاعه

    آمين

    لكن !!!

    هناك امور يجب توضيحها هو ان المنهج السلفي منهج صافي وعقيدته نقية كنقاء الماي الزلال وكالدرة البيضاء لا يشوبه شائبة
    ولا يعكره شيء ابدا فقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي غضوا عليها بالنواجذ واياكم
    ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة الى آخر الحديث .

    وقال صلى الله عليه وسلم: (( ... وستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده قالوا من يا رسول الله ؟؟؟
    قال ما انا عليه واصحابي ))

    اخبر النبي عن البدع انها ضلاله وكثير من نرى من الفرق التي ذكرت مثل الاخوان والتبليغ والتكفيريين (( الخوارج )) وهم كثر الان
    وذكرتم ايضا الجامية وفي الحقيقة الجامية هذا اسم اطلقه اهل البدع على من تمسك بالمنهج السلفي و لم يشقوا عصى الطاعه لولي الامر
    وانما الفرق المذكوره آنفا فلا نعلم عالم سلفي امتدحها ابدا .

    سئل الام احمد عن الفرقة الناجية والطائفة المنصوره من هم ؟؟؟ قال ان لم يكونوا اهل الحديث فلا اعلم من هم !!!

    انظر اهل الحديث اي اهل السنه والجماعة اصحاب الاثر السلفييون لم يقل كل المسلمون هم الطائفه المنصورة فتامل .

    ذكرنا آنفا حديثين احدها يتكلم عن البدعة والتحذير منها ومن اهلها والاخر ان الامة ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقه .

    اولا : البدعه واهلها :

    قال انبي صلى الله عليه وسلم : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعد كتاب الله و سنتي , وقال في حديث غيره : تركت على المحجة
    البيضاء . وقال من رغب عن سنتي فليس مني , والاحاديث في هذا كثيره ومستفيضه .

    فالاخوان والتكفيريين والتبليغ لا نرى فيهم مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاخوان يجمعون كل الطوائف باسم التوحد ولا توحيد!!!
    يجمع الصوفي والاشعري والماتوريدي والحبشي والشيعي وكل الملل والنحل ويقول نجتمع على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه
    طبعا تكلم في هذا أئمة هذا العصر الامام العلامه الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني و الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمهم الله اجمعين وحذروا من هذه الجماعة اشد التحذير بل قال الشيخ بن باز وهو ما اذكره انها من الفرق الثلاث وسبعين وغيرهم من العلماء.

    والتبليغ ايضا على نفس نهج الاخوان ومؤسسهم صوفي كما هو مؤسس جماعة الاخوان المسلمين .

    والتكفيريين (( الخوارج )) فهم وابيهم الاول ذو الخويصره الذي قال للنبي اعدل يا محمد واخبر النبي انه يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتهم لصلاتهم .... يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية ... الحديث .
    فشرهم قد عم البلاد وظهر بظهورهم الفساد وظلم العباد وكل هذا الذي يفعلون يسمونه اجتهاد قتل وسفك لدماء المسلمين ويقولون اجتهاد فتأمل يا رعاك الله

    اين هؤلاء من كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم والله ما هم منا ولا نحن منهم اصحاب اهواء وبدع وضلال وجهل افتوا للناس فضلوا واضلوا والله المستعان .

    هناك شريطين نفيسين مفيدين لكل من اراد معرفة الحقائق وهذان الشريطان للشيخ عبدالعزيز بن ريس الريس الاول حقيقة الجامية و جماعة التلبيغ او ما شابه .
    اما قول الشيخ فلاح اسماعيل مندكار حفظه الله ورعاه وسدد خطاه فكلامه صحيح نعم لكن ليس كما فهمته انت سلمك ربي و عافاك من اهل البدع والاهواء الشيخ لو اننا نسأله هل نترك اهل البدع دون ان نحذر منهم الا قال : بل حذروا منهم و افتحوا على الناس ليميزون الحبيث من الطيب لا نعلق الناس بالحركيين واصحاب الافكار الهدامه بدعوى التوحد وعدم الفرقه نقول : التوحيد قبل التوحد والا فلا توحد مع اصحاب اهواء وبدع .

    حقيقة اشكرك اختنا الفاضلة على هذا الموضوع لكن كان بودي توضيح مقصد الشيخ ليفهم كل من قرأ المقال الجميل هذا ويتضح له المغزى

    هذا من عندي والحمد لله رب العالمين

    وفقنا الله واياكم لمرضاته[/align]
    [justify] [/justify][justify][/justify]
    [justify][/justify][justify]

    يا مطلق الطرف المعذب في الأُلى *** جُرِّدن عن حسن وعن احسان
    لا تسبينّك صورة من تحتها *** الداء الدوي تبوء بالخسران
    قًبٌحت خلائقها وقُبح فعلها *** شيطانه في صورة الانسان
    تنقاد للأنذال والأرذال هم ***أكفاؤها من دون ذي الاحسان
    ما ثم من دين ولا عقل ولا *** خلق ولا خوف من الرحمن
    [/justify]

  3. #3
    جزاه الله خيرا أنصار السلف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    906

    أختي الكريمة نفع الله بك الموضوع يحتاج تريث وإنزال للكلام في محله ..

    ومن الحيف والظلم جعل وصف جامي مع تبليغي واخواني ..!

    أما تكفيري فهو وصف وليس اسم سيتضح فيما بعد انه يشمل كثير ..

    اولا إنزال الكلام يكون على الأعيان ويكون على الأوصاف ..

    وردي الان ليس في الكلام على الاعيان ليس على فلان تكفيري او فلان اخواني بل على العموم ..

    اما مسمى اخوانية وتبليغ فهم من أسموا انفسهم بهذا هذا أولا ..

    ثانيا قد نزل ردود من كبار العلماء عليهما بهذا الاسم قد رد الشيخ ابن باز وابن عثيمين والالباني والفوزان واللحيدان وغيرهم على الاخوان المسلمين وعلى جماعة التبليغ وعندهم انحراف فعلا في عقيدة اهل السنة - الكلام على العموم وعلى الاوصاف لا اتكلم على الاعيان -

    اما قول تكفيري فهو وصف كناية على المبالغة في التكفير ومجاوزة الحد فيه الى من ليس بكافر وهذا يدخل فيه الخوارج والمرجئة والصوفية والرافضة وغيرهم فهم تكفيرييون لأنهم تجاوزوا الحد في التكفير فكفروا من ليس بكافر ..

    وقد يستعجب البعض ان المرجئة والصوفية تكفيريون ولكن هكذا من يخالف كما قال السلف " ما من بدعة تخرج الا استحل اصحابها السيف " والمرجئة أكثر الناس تكفيرا لمن لا يعلم ..

    ولهذا قول تكفيري لمن صدر منه هذا فهو حق وانما تكفيري هو وصف وليس اسم ..

    وبعض من رفع راية الجهاد اليوم قد رفعها في بلاد التوحيد وعلى اناس مسلمين فهل مثل هذا أقول عنه ليس بتكفيري ..!!

    منهم من يقتل رجل المباحث وهو خارج من المسجد بعد صلاة الفجر - وهذا معلوم وفيه صور له -

    منهم من قتل خمسة جنود في السعودية لانه يراهم كفار وهو يدعي انه مجاهد ..!!

    فهل مثل هؤلاء لا نسميهم تكفييريين ..!!

    حاشا لله بل هم خوارج والعياذ بالله ..!!

    بل كما سماهم الشيخ الفوزان حفظه الله قرامطة باطنية ..!!

    وسمى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فجر في العليا أنهم على منهج خبيث منهج الخوارج ...

    فكل الصور التي ذكرتها هم لأناس يدعون أنهم مجاهدون وهم يقتلون الموحدين ..!!

    فإن قلت انهم تكفيريون اذن اتفقنا ..!

    وان قلت فيه غيرهم لا يفعل هذا فأقول إذن لا يطالهم الوصف ..!

    أما اسم الجامية فهذا انما هو لنبز أهل السنة واليوم يرمى بهذا الاسم كبار العلماء ولا يقصدون الا من يرى الالتفاف بولاة الامور والعلماء ..

    س : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟

    الجواب : هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ، ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة

    ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .

    المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان



    واما كلام الشيخ فلاح مندكار حفظه الله فهو ينزل على ما أراده من حصول زيادة عند البعض اليوم وصارت فتنة الكل يرمى وينبز بلا وجه حق وصارت فتنة بين صفوف شباب الدعوة وسبب قطيعة حتى في البيوت في مسائل لا تدخل فيما خططته في الاعلى ..

    اما الكلام على الاخوان والتبيليغ وعلى من رفع السيف على الموحدين وكفرهم فيما خالفوا فيه من مناهج اهل السنة فهو من الجهاد وهو من محبة الخير للاخوان وللتبيليغ ولمن غلا في التكفير والخروج ..

    ولا يقال ان لانرد على المخالفين ولابد من الاجتماع فهذا ليس منهج اهل السنة ..!!

    ماضعفت الامة الا من كثر اهل البدع بينهم والصفوف المدخولة بينهم ...

    لا يصلح هذه الامة الا ما اصلح اولها ..

    ولعلك لا تدرين اختي الفاضلة كلام كبار العلماء في الاخوان وفي التبليغ ولا يعني هذا ان الاعيان نفس الحكم لا بل وقت الاعيان يصير حكم خاص ولكن الحكم العام يضل عاما اما في الاعيان فقد يختلف الحكم كثيرا ..

    والتحزب لغير الكتاب والسنة هو الضلال والتفكك الحقيقي ..

    ولا تزال عصابة من المؤمنين على الحق تنقي دين الله مما يدخله اهل الاهواء والبدع هم اهل الجهاد وهم الحراس للدين جزاهم الله خير الجزاء ..

    وفقني الله وإياك للحق
    التعديل الأخير تم بواسطة أنصار السلف ; 03-08-2007 الساعة 01:10 AM

  4. #4
    من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه، ولا دليل إلى الله إلا بمتابعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أقواله وأفعاله وأحواله الطائر المهاجر يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    5,143

    معرض الوسام

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكما أخوي أبو ربيعه وأنصارالسلف لقد أجدتما وافدتما أحسن الله إليكم

    لكنني سوف أنتحي منحى أخر بارك الله فيكما ... و اعتقد أن الاخت نزووف حفظها الله هذا ما قصدتها لكنه أختلط عليها

    الامر في دمج المسميات بعضها مع بعض _ كوضع أسم جامي __ مع تكفير .. و ..و __

    لذا فأنا أقول ربما كان مرادها ... ما يدور بين الاخوة أهل السنه انفسهم وما يجري في جدال سقيم بينهم في الخوض في هذا

    لليل نهار وهم ما زالوا طللاب علم ... لم يسبروا أغواره ولم يدركوا معاني الكثير منه ، فكأني بها تقول دعو الجرح والتعديل لأهله

    والتفتوا أنتم للطلب حتى تثبت أقدامكم ثم سوف ترون الفارق العظيم بين ما تقولوا اليوم وبين ما يظهر لكم عند رسوخ القدم

    والعياذ بالله أن نقول أن مراد الأخت نزووف هو تعديل الفرق والطوائف والمسميات المقدوح فيها شرعاً ، ومن الكتاب والسنه على لسان

    كبار علماء الآمه ...

    لعلي أصبت مرادك أخت نزووف ..

    دمتم جميعا راشدين وللحق والمنهج القويم طالبين

    سدد الله في دروب الخير خطاي وخطاكم

    الطائر المهاجر
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة الطائر المهاجر ; 06-19-2007 الساعة 05:01 PM
    قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
    "فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".

    قال ابن عباس رضي الله عنهما:
    (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به


    ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"


    قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "

    يقول الأمام سفيان الثوري: " إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة فأما التشديد فيحسنه كل أحد ".

    ___________________
    قال بن تيمية رحمه الله ورضي عنه :
    الجهاد بذل الوسع في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات . ( العبودية ص 29)
    وقال أيضا :
    كثيرا من طلبة العلم ليس مقصودهم به إلا تحصيل رياسة أو مال ولكل امرىء ما نوى وأما أهل العلم والدين الذين هم أهله فهو مقصود عندهم لمنفعته لهم وحاجتهم إليه في الدنيا والآخرة .
    (منهاج السنة النبوية 8/209)

    ________________

    الحسن البصري في الأمراء: "هم يلون من أمورنا خمسا: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود.
    والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.



    لأَننَا نُتقِنُ الصَّمتَ ... حَمَّلُونَا وِزْرَ النَّوَايَا

  5. #5
    أحسن الله إليه نزوووف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    45
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ربيعه مشاهدة المشاركة
    [align=center]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه

    اما بعد ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكم واحسن الله اليكم اختنا الفاضله مقال جيد وبناء وخاصه لم فرط في التجريح والتشنيع

    وقد استدليتم بآيات من كتاب الله واحاديث من سنة المصطفى عليه السلام واقوال اهل العلم رحم الله من مات و بارك واطال في عمرك من بقي على الطاعه

    آمين

    لكن !!!

    هناك امور يجب توضيحها هو ان المنهج السلفي منهج صافي وعقيدته نقية كنقاء الماي الزلال وكالدرة البيضاء لا يشوبه شائبة
    ولا يعكره شيء ابدا فقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي غضوا عليها بالنواجذ واياكم
    ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة الى آخر الحديث .

    وقال صلى الله عليه وسلم: (( ... وستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده قالوا من يا رسول الله ؟؟؟
    قال ما انا عليه واصحابي ))

    اخبر النبي عن البدع انها ضلاله وكثير من نرى من الفرق التي ذكرت مثل الاخوان والتبليغ والتكفيريين (( الخوارج )) وهم كثر الان
    وذكرتم ايضا الجامية وفي الحقيقة الجامية هذا اسم اطلقه اهل البدع على من تمسك بالمنهج السلفي و لم يشقوا عصى الطاعه لولي الامر
    وانما الفرق المذكوره آنفا فلا نعلم عالم سلفي امتدحها ابدا .

    سئل الام احمد عن الفرقة الناجية والطائفة المنصوره من هم ؟؟؟ قال ان لم يكونوا اهل الحديث فلا اعلم من هم !!!

    انظر اهل الحديث اي اهل السنه والجماعة اصحاب الاثر السلفييون لم يقل كل المسلمون هم الطائفه المنصورة فتامل .

    ذكرنا آنفا حديثين احدها يتكلم عن البدعة والتحذير منها ومن اهلها والاخر ان الامة ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقه .

    اولا : البدعه واهلها :

    قال انبي صلى الله عليه وسلم : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعد كتاب الله و سنتي , وقال في حديث غيره : تركت على المحجة
    البيضاء . وقال من رغب عن سنتي فليس مني , والاحاديث في هذا كثيره ومستفيضه .

    فالاخوان والتكفيريين والتبليغ لا نرى فيهم مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاخوان يجمعون كل الطوائف باسم التوحد ولا توحيد!!!
    يجمع الصوفي والاشعري والماتوريدي والحبشي والشيعي وكل الملل والنحل ويقول نجتمع على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه
    طبعا تكلم في هذا أئمة هذا العصر الامام العلامه الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني و الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمهم الله اجمعين وحذروا من هذه الجماعة اشد التحذير بل قال الشيخ بن باز وهو ما اذكره انها من الفرق الثلاث وسبعين وغيرهم من العلماء.

    والتبليغ ايضا على نفس نهج الاخوان ومؤسسهم صوفي كما هو مؤسس جماعة الاخوان المسلمين .

    والتكفيريين (( الخوارج )) فهم وابيهم الاول ذو الخويصره الذي قال للنبي اعدل يا محمد واخبر النبي انه يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتهم لصلاتهم .... يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية ... الحديث .
    فشرهم قد عم البلاد وظهر بظهورهم الفساد وظلم العباد وكل هذا الذي يفعلون يسمونه اجتهاد قتل وسفك لدماء المسلمين ويقولون اجتهاد فتأمل يا رعاك الله

    اين هؤلاء من كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم والله ما هم منا ولا نحن منهم اصحاب اهواء وبدع وضلال وجهل افتوا للناس فضلوا واضلوا والله المستعان .

    هناك شريطين نفيسين مفيدين لكل من اراد معرفة الحقائق وهذان الشريطان للشيخ عبدالعزيز بن ريس الريس الاول حقيقة الجامية و جماعة التلبيغ او ما شابه .
    اما قول الشيخ فلاح اسماعيل مندكار حفظه الله ورعاه وسدد خطاه فكلامه صحيح نعم لكن ليس كما فهمته انت سلمك ربي و عافاك من اهل البدع والاهواء الشيخ لو اننا نسأله هل نترك اهل البدع دون ان نحذر منهم الا قال : بل حذروا منهم و افتحوا على الناس ليميزون الحبيث من الطيب لا نعلق الناس بالحركيين واصحاب الافكار الهدامه بدعوى التوحد وعدم الفرقه نقول : التوحيد قبل التوحد والا فلا توحد مع اصحاب اهواء وبدع .

    حقيقة اشكرك اختنا الفاضلة على هذا الموضوع لكن كان بودي توضيح مقصد الشيخ ليفهم كل من قرأ المقال الجميل هذا ويتضح له المغزى

    هذا من عندي والحمد لله رب العالمين

    وفقنا الله واياكم لمرضاته[/align]
    [align=center]وعليكُم السلام ورحمة الله وبركاتهُ


    بارك الله بكم أخي الكريم " أبا ربيعه" وأحسن إليّـك ,, حقيقةً أشكر لكُم مداخلتكم وتعليقكم ,, ولكن لي معه عدة وقفات ,,

    أولاً :

    أقـول - رحمني ربي - على الإنسـان أن يأخذ العلم ويترك المَناهـج .. ومَنْ سار خلف المناهج هـَلـَكْ ومَنْ سَارَ خَلف المَناهِج سَار خَلفَ الشَّهوات وطالب العلـم يأخـذ الفائدة أنى وجدها ، ومن نظر لكُتب التفسير وجد أنه لا يخلو كتاب من من إمَّا مُعتزلي أو أشعري ..!
    ومـع هذا أخذنا منهم - غيرَ العقيدة - فما بـالنا أشهرنا سُيوفنا على من هـُم من بني جلدتنا ؟


    وأعنـي أهْلْ السـُنِّة والجَماعـَة ..! كما أني أنصح بـ : رسالة شَيْخِنا العبَّـاد " رفْقاً أهل السـُّنة بأهل السُّنة "

    للأسف الشديد حينما نختلف لانعرف أن نختلف فيحصل مايحصل من أمور لايُحمد عُقْباها , ولذالك يقول الجبّار {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}

    فكل منهم يدعوا إلى مأدبته , فإن جلست وبسطت الكلام وأوسعت ظهر العوار, ولذا يقول الباري سُبحانه {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}


    أتمنى أنه إتضح ما أردتُ أن أوصله حفظكم الله ..

    وجزاكُم الباري خيراً على التواجد الطيّب ,,

    [/align]
    [align=center]



    [RAMS]http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/3759_01172456573.rm[/RAMS]

    ( إنَّ الرجل يطلبُ الِعلم لغيّر الله فيأبى عليّه العلم حتى يكون لله )[/align]

  6. #6
    من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه، ولا دليل إلى الله إلا بمتابعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أقواله وأفعاله وأحواله الطائر المهاجر يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    5,143

    معرض الوسام

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الآن أنا أختي نزووف الحق لم يتضح لي مرادك ... فالامر كأنه فيه خلط شديد

    أنا هنا بودي أن توضحي لي الامر أكثر فيبدوا أختي الفاضله لديك
    أمرا ما ترمي إليه لكنه لم يتضح بعد ؟؟؟
    فأرجو منك البيان ..

    سدد الله في دروب الخير خطاي وخطاكم

    الطائر المهاجر
    قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
    "فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".

    قال ابن عباس رضي الله عنهما:
    (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به


    ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"


    قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "

    يقول الأمام سفيان الثوري: " إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة فأما التشديد فيحسنه كل أحد ".

    ___________________
    قال بن تيمية رحمه الله ورضي عنه :
    الجهاد بذل الوسع في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات . ( العبودية ص 29)
    وقال أيضا :
    كثيرا من طلبة العلم ليس مقصودهم به إلا تحصيل رياسة أو مال ولكل امرىء ما نوى وأما أهل العلم والدين الذين هم أهله فهو مقصود عندهم لمنفعته لهم وحاجتهم إليه في الدنيا والآخرة .
    (منهاج السنة النبوية 8/209)

    ________________

    الحسن البصري في الأمراء: "هم يلون من أمورنا خمسا: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود.
    والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.



    لأَننَا نُتقِنُ الصَّمتَ ... حَمَّلُونَا وِزْرَ النَّوَايَا

  7. #7
    أحسن الله إليه نزوووف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    45
    [align=center]
    بسم الله الرحمن الرحيم ,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنصار السلف مشاهدة المشاركة

    أختي الكريمة نفع الله بك الموضوع يحتاج تريث وإنزال للكلام في محله ..

    ومن الحيف والظلم جعل وصف جامي مع تبليغي واخواني ..!

    أما تكفيري فهو وصف وليس اسم سيتضح فيما بعد انه يشمل كثير ..

    اولا إنزال الكلام يكون على الأعيان ويكون على الأوصاف ..

    وردي الان ليس في الكلام على الاعيان ليس على فلان تكفيري او فلان اخواني بل على العموم ..

    جزاك الله خيراً الأخ الفاضل" أنصار السلف " ,, حقيقةً أشكر لكم هذا التعليق والمداخله ,, إلا أنه لي بعض الوقفات مع ما تفضلتم بذكره ,,
    وإن كنت أرى أن بعضكم بدأ بالتعصب ولكن أرجوا أن يتمهّل البعض ,,



    وقد يستعجب البعض ان المرجئة والصوفية تكفيريون ولكن هكذا من يخالف كما قال السلف " ما من بدعة تخرج الا استحل اصحابها السيف " والمرجئة أكثر الناس تكفيرا لمن لا يعلم ..

    ولهذا قول تكفيري لمن صدر منه هذا فهو حق وانما تكفيري هو وصف وليس اسم ..

    وبعض من رفع راية الجهاد اليوم قد رفعها في بلاد التوحيد وعلى اناس مسلمين فهل مثل هذا أقول عنه ليس بتكفيري ..!!

    منهم من يقتل رجل المباحث وهو خارج من المسجد بعد صلاة الفجر - وهذا معلوم وفيه صور له -

    منهم من قتل خمسة جنود في السعودية لانه يراهم كفار وهو يدعي انه مجاهد ..!!

    فهل مثل هؤلاء لا نسميهم تكفييريين ..!!

    حاشا لله بل هم خوارج والعياذ بالله ..!!

    بل كما سماهم الشيخ الفوزان حفظه الله قرامطة باطنية ..!!

    وسمى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فجر في العليا أنهم على منهج خبيث منهج الخوارج ...

    فكل الصور التي ذكرتها هم لأناس يدعون أنهم مجاهدون وهم يقتلون الموحدين ..!!

    فإن قلت انهم تكفيريون اذن اتفقنا ..!

    وان قلت فيه غيرهم لا يفعل هذا فأقول إذن لا يطالهم الوصف ..!
    -----------------------------

    أخي يا رعاك الله , لو أردتم أن نناقش كل طائفه على حِده لن ننتهي إلا بشقاق ,, فكلاً له أخطاؤه ,, وكلُ يدّعي وصلاً بليلى , وليلى لا تُقر لهم بذاكا ,,

    تقول رفع الله قدرك , أن من يفجّر بأرض المسلمين بدعوى الجهاد كافر , بل خارجي ,, فأقول كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

    " مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يكفرون أهل القبلة بمجرد الذنوب ، ولا بمجرد التأويل ، بل الشخص الواحد إذا كانت له حسنات وسيئات فأمره إلى الله " انتهى "مجموع الفتاوى"

    فهؤلاء الذين يرّون أن الحُكام كفرّه ومن يداهنهم كذلك ـ فهذا متأول ,, لا نقيم عليه الحجه بالكفر ,, بمجرد هذا التأويل ,, حقيقةً لم أكن أود أن أتعمق أكثر أو أفصّل أكثر , ولكني سأظطر لذلك ,, أخي الفاضل ,, لو نظرنا إلى هؤلاء من أسميتهم بخوارج ( التكفيرين ) هؤلاء لهم إجتهادهم , رأوا أن الحُكام من أدخل المُشركين والنصارى إلى بلاد المسلمين , فوجب قتالهم ,,

    ثم إن مسألة الخروج للجهاد " مسألة طويله عريضه " إختلف بها الأئمة والعُلماء منذو زمن بعيد :

    ومنهم ابن قدامة حيث ذكر في المغني [ 10/366 ] شروط الجهاد السبعة ولم يذكر منهم الإمام . وقال [ 10/374 ] فإن عدم الإمام لم يؤخر الجهاد لأن مصلحته تفوت بتأخيره وإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع


    ومنهم أيضاً الإمام ابن أبي العز الحنفي حين قال في [ 437 ] شرح العقيدة الطحاوية ، حيث يقول : اشتراط وجود الإمام سواء كان إماما عاما للمسلمين جميعا أو كان إماما لطائفة منهم من أجل الجهاد في سبيل الله لم يقل به عالم من أهل السنة والجماعة قط وإنما هو قول الرافضة الذين قالوا لا قتال إلا بظهور الرضى من آل محمد .


    وأذكرك أيضاً بقول الشيخ الإسلام :

    " وليس لأحد أن يُكفِّر أحداً من المسلمين ، وإن أخطأ وغلط ، حتى تقام عليه الحجة ، وتبين له المحجة ، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك ، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة ، وإزالة الشبهة " انتهى .


    ولعلي أذكر كم بموقف علي رضي الله عنه حين قاتل الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا ، فقالوا : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً - أي هؤلاء يذكرون الله كثيراً - قيل : فما هم يا أمير ألمؤمنين ؟ قال : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا ! !


    فلا ينبّغي لنا أن نصنف كل طائفة ونسرد قائمة بأخطاءها ,, بل من الإنصاف أن نبيّن ما أصابوا به وما أخطأوا بهِ , فليس أحد بمعصوم ,, أثابك الله ..

    --------------------------------------


    أما اسم الجامية فهذا انما هو لنبز أهل السنة واليوم يرمى بهذا الاسم كبار العلماء ولا يقصدون الا من يرى الالتفاف بولاة الامور والعلماء ..

    س : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟

    الجواب : هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ، ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة

    ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .

    المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان
    لو تأملنا كلام شيخنا الفوزان ,, لوجدنا به وميض الحق ,, وهذا ليس بغريب عن شيخنا الفوزان وليس لمثلي أن يقيّم أمثاله ,, والشيخ محمد أمان الجامي , شيخ فاضل وأشهر من نار على علم وله جهوده الطيّبه ,, ولكن جاء بعض تلامذته فغيّروا وبدلوا في بعض الأمور , مما أوجّد منفذاً للطعن بهم وبالشيخ ,, والله تعالى المسُتعان ..


    وأود أن أذكر أن الخلاف لا يُفسد للود قضيّه ـ بإذن الله

    جزيتم خيراً أخي الكريم " أنصار السلف " وبارك بك ,,
    [/align]
    [align=center]



    [RAMS]http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/3759_01172456573.rm[/RAMS]

    ( إنَّ الرجل يطلبُ الِعلم لغيّر الله فيأبى عليّه العلم حتى يكون لله )[/align]

  8. #8
    أحسن الله إليه نزوووف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    45
    [align=center]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر مشاهدة المشاركة
    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكما أخوي أبو ربيعه وأنصار لقد أجدتما وافدتما أحسن الله إليكم

    لكنني سوف أنتحي منحى أخر بارك الله فيكما ... و اعتقد أن الاخت نزووف حفظها الله هذا ما قصدتها لكنه أختلط عليها

    الامر في دمج المسميات بعضها مع بعض _ كوضع أسم جامي __ مع تكفير .. و ..و __

    لذا فأنا أقول ربما كان مرادها ... ما يدور بين الاخوة أهل السنه انفسهم وما يجري في جدال سقيم بينهم في الخوض في هذا

    لليل نهار وهم ما زالوا طلب علم ... لم يسبروا أغواره ولم يدركوا معاني الكثير منه ، فكأني بها تقول دعو الجرح والتعديل لأهله

    والتفتوا أنتم للطلب حتى تثبت أقدامكم ثم سوف ترون الفارق العظيم بين ما تقولوا اليوم وبين ما يظهر لكم عند رسوخ القدم

    والعياذ بالله أن نقول أن مراد الأخت نزووف هو تعديل الفرق والطوائف والمسميات المقدوح فيها شرعاً ، ومن الكتاب والسنه على لسان

    كبار علماء الآمه ...

    لعلي أصبت مرادك أخت نزووف ..

    دمتم جميعا راشدين وللحق والمنهج القويم طالبين

    سدد الله في دروب الخير خطاي وخطاكم

    الطائر المهاجر
    [/align]

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الأخ الفاضل" الطائر المهُاجر " جُزيتم خيراً وبارك بكم ولكن , تمهّلوا , ذكرتم أنكم تريدون إيضاح ما قصدته ,,

    رغم إني ذكرت ذلك في بداية الموضوع ,, وقصدي واضح جداً ,, أن لا يلتفت الناس وطلبة العلم إلى تصنيف أهل السنه إلى أحزاب ,,(جامي ـ تكفيري ـ إخواني .. ألخ ) وأن لا يكون ديدن فُلان الطعن بالعلماء , وديدن فلان الطعن بالمجاهدين ..ألخ

    مما قد يشتت هذه الأمه ,, وكما ذكرتُ آنفاً , أصبح فُلان لا يُزوّج فُلانْ لأنه تكفيري مثلاً ,, أو إخواني أو جامي ,, وأصبح الأخ لا يُكلم أخاه لأنه لا يوافق منهجه , فنرى ذاك الذي يوقّر الحكام ويُسلم أمرهم إلى الله , أو الذي يطعن بالعلماء والمجاهدين, يُقال عنه ( جامي ) , وذاك الذي يطعن بالحكام ويجعلهم فاسدين مفسدين , أو الذي يدافع عن المجاهدين , يُقال عنه ( تكفيري ) ,, وبالأخير نحنُ كبش الفداء!

    قال تعالى : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» آل عمران 103.


    * * *

    و قد يـُلبِّـس الشيطان على البعض ويـقول /أن التكـلّم في المشائـخ يكون من باب الجرح والتعديـل ،، وكلنا نعلـم أن الجرح والتعـديل فنٌ له رجاله الذين عـُرفوا بهِ ..

    فكيف نـرد على من قال أن الطعن بالشيخ فلان ماهو إلا من باب علـم الجرح والتعديـل ؟


    نقول /


    لكل من يعتقـد بهذه الفكـره أن لعلم الجرح والتعديـل أهلٌ يُعرفون به ..وقد سُئل شيخنا الفوزان حفظه الله حول ذلك وقال : عُلماء الجرح والتعديل في قبورهم الآن وبقيت كُتبهم ،، أ.هـ أو كما قال لا يحضرني حقيقه


    وقد قـال الإمام الذهبي " من تكلّم بغير فنهِ أتى بالعجائب " أهـ كلامه ..

    ثم إن قولنا " فـُلان سَلفي "

    العبـره ليست بالمـُسميّات بل بالواقع والمضمون

    ولا يـُفهـم من كلامي أني أطعـن بكلمة سلفي كلا والله ، بل أني سلفيـِّه وبفخـر مع العلـم أن التسمي بهذه المُسمّيات مسأله خلافيه بين أهل العلم .

    لكني أعني من يتسمون بالسلفيـه وهم بعيدون كـُل البـعد عن منهج الـسلف ,فالعبرة بما هـُم عليه ليس بمُسمّيات تـُقال ويـُهتف بها ,, أظن أني أسهبت كثيراً بـل يقيناً وليس ظناً فاعذرونـا


    مُلاحظه لكأني لمحُت قولك :


    والعياذ بالله أن نقول أن مراد الأخت نزووف هو تعديل الفرق والطوائف والمسميات المقدوح فيها شرعاً ، ومن الكتاب والسنه على لسان كبار علماء الآمه ...

    لعلي أصبت مرادك أخت نزووف ..
    سُبحان الله , كأني أحسست أنك تقوّلني مالم أقله ولكني سأحسن الظن إن شاء الله,,

    جزيت خيراً أخي الكريم وبارك بك ,,

    تقبل إحترامي ,,

    أختكم / نزوف
    [/align]
    [align=center]



    [RAMS]http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/3759_01172456573.rm[/RAMS]

    ( إنَّ الرجل يطلبُ الِعلم لغيّر الله فيأبى عليّه العلم حتى يكون لله )[/align]

  9. #9
    من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه، ولا دليل إلى الله إلا بمتابعة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أقواله وأفعاله وأحواله الطائر المهاجر يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    5,143

    معرض الوسام

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاخت الكريمه نزووف : بارك الله فيك كتبتي لي هذا
    (سُبحان الله , كأني أحسست أنك تقوّلني مالم أقله ولكني سأحسن الظن إن شاء الله,,) مالذي حفظكم الله قولتك إياه وانت لم تقوليه ..؟؟؟.والله أيتها الكريمه لقد احسنت الظن بك إلى اقصى ظنون حسن الظن ....
    ولكن للأسف لم تعرفي أنت ماذا تريدين وهذا حقا هو المؤلم !!
    لو تدبرتي رد الاخ انصار والاخ أبو ربيعه بارك الله فيك لو جدتي مرادك ..

    لكنك بارك الله فيك يبدوا أنك تخلطي الاموربعضها ببعض ، والمؤلم حقا أيضا ...التهاون بكلام أهل العلم

    __ كلام الشيخ الفوزان فيه وميض __ سبحان الله
    والشيخ الجامي رحمة الله تعالي __ تلاميذه __ و الله أجزم أختي بارك الله فيك أنك لستي إلا ناقله لمصطلاحات وكلام علماء

    ربما لا تعرفي مضمونه ....

    هل تعلمين أن الشيخ الجامي اسكت وضرب في المسجد ممن تقولوا عليهم تكفريين ( والمقصود بهم الخوارج )
    إن كل كلمه قلتيها لها ألف دليل ودليل ورد والف رد أيضا لكني
    ..........

    ما زلت اتسأل ما الذي تريدي الوصول إليه ؟؟؟
    أنت ما هو مرادك ؟؟؟
    أنت التي طرحتي الموضوع ؟؟؟
    أنظر وتأملي عنوان موضوعك بارك الله فيك ؟؟؟

    وحنانيك ...حنانيك أنت على أهل السنه ...........نحن هاهنا لم نطرح يوما موضوع كهذا بل ديدنا العلم والتعلم
    ولم نخوض في جدال سقيم ليس مراد به الحق بل الجدال !!
    تمهلي وافهم ولابأس ........فلا تحكمي علينا دونما دليل ؟؟ اليس هذا ما تطلبين ؟؟؟؟؟؟

    فرفقاً رفقاً إذا بنا ؟؟؟ يا بنت الاسلام

    سددنا الله وإياكم للصواب
    الطائر المهاجر
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة الطائر المهاجر ; 03-08-2007 الساعة 05:40 PM
    قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
    "فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".

    قال ابن عباس رضي الله عنهما:
    (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به


    ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"


    قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "

    يقول الأمام سفيان الثوري: " إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة فأما التشديد فيحسنه كل أحد ".

    ___________________
    قال بن تيمية رحمه الله ورضي عنه :
    الجهاد بذل الوسع في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات . ( العبودية ص 29)
    وقال أيضا :
    كثيرا من طلبة العلم ليس مقصودهم به إلا تحصيل رياسة أو مال ولكل امرىء ما نوى وأما أهل العلم والدين الذين هم أهله فهو مقصود عندهم لمنفعته لهم وحاجتهم إليه في الدنيا والآخرة .
    (منهاج السنة النبوية 8/209)

    ________________

    الحسن البصري في الأمراء: "هم يلون من أمورنا خمسا: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود.
    والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.



    لأَننَا نُتقِنُ الصَّمتَ ... حَمَّلُونَا وِزْرَ النَّوَايَا

  10. #10
    أحسن الله إليه نزوووف يستحق التميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    45
    [align=center]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر مشاهدة المشاركة
    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاخت الكريمه نزووف : بارك الله فيك كتبتي لي هذا
    (سُبحان الله , كأني أحسست أنك تقوّلني مالم أقله ولكني سأحسن الظن إن شاء الله,,) مالذي حفظكم الله قولتك إياه وانت لم تقوليه ..؟؟؟.والله أيتها الكريمه لقد احسنت الظن بك إلى اقصى ظنون حسن الظن ....
    ولكن للأسف لم تعرفي أنت ماذا تريدين وهذا حقا هو المؤلم !!
    لو تدبرتي رد الاخ انصار والاخ أبو ربيعه بارك الله فيك لو جدتي مرادك ..

    لكنك بارك الله فيك يبدوا أنك تخلطي الاموربعضها ببعض ، والمؤلم حقا أيضا ...التهاون بكلام أهل العلم

    __ كلام الشيخ الفوزان فيه وميض __ سبحان الله
    والشيخ الجامي رحمة الله تعالي __ تلاميذه __ و الله أجزم أختي بارك الله فيك أنك لستي إلا ناقله لمصطلاحات وكلام علماء

    ربما لا تعرفي مضمونه ....

    هل تعلمين أن الشيخ الجامي اسكت وضرب في المسجد ممن تقولوا عليهم تكفريين ( والمقصود بهم الخوارج )
    إن كل كلمه قلتيها لها ألف دليل ودليل ورد والف رد أيضا لكني
    ..........

    ما زلت اتسأل ما الذي تريدي الوصول إليه ؟؟؟
    أنت ما هو مرادك ؟؟؟
    أنت التي طرحتي الموضوع ؟؟؟
    أنظر وتأملي عنوان موضوعك بارك الله فيك ؟؟؟

    وحنانيك ...حنانيك أنت على أهل السنه ...........نحن هاهنا لم نطرح يوما موضوع كهذا بل ديدنا العلم والتعلم
    ولم نخوض في جدال سقيم ليس مراد به الحق بل الجدال !!
    تمهلي وافهم ولابأس ........فلا تحكمي علينا دونما دليل ؟؟ اليس هذا ما تطلبين ؟؟؟؟؟؟

    فرفقاً رفقاً إذا بنا ؟؟؟ يا بنت الاسلام

    سددنا الله وإياكم للصواب

    الطائر المهاجر
    [/align]
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    سبُحان الله ,, أظهرتني جاهله وناقله : ) ,, عفا الله عنك ..


    والأمر من ذلك جعلتني لا أعرف مُرداي ,, كيف عرفت ذلك هل شققت على قلب أختك؟ ما هكذا تورد الإبل


    ما زلت اتسأل ما الذي تريدي الوصول إليه ؟؟؟
    أنت ما هو مرادك ؟؟؟
    أنت التي طرحتي الموضوع ؟؟؟
    أنظر وتأملي عنوان موضوعك بارك الله فيك ؟؟؟

    وأنا مازلت أتساءل ,, مالك تحمل خنجراً على أختك رعاك الله , نحن في نقاش علمي وأتمنى أنك حين تخاطبني خاطب أفكاري وأدلتي , دون مخاطبتي لذاتي بهذه الصورة !


    طرحتُ موضوعي وذكرتُ مراراً وتكراراً ..

    إنه رسالة لوقف الِعداء والحزبيّه , بين أهل السنه لبعضهم البعض ,, ووقف هذا التشاحن والعداء من أجل مسميّات ما أنزل الله بها من سلطان !

    فتأمل رعاك الله !



    وحنانيك ...حنانيك أنت على أهل السنه ...........نحن هاهنا لم نطرح يوما موضوع كهذا بل ديدنا العلم والتعلم
    عجباً لك , أوليّس هذا باباً من أبواب العلم ؟

    ولم نخوض في جدال سقيم ليس مراد به الحق بل الجدال !!

    سُبحان الله ,, مالك أطلقت عليّه جدالاً , ليس جدالاً ولا هم يحزنون ,, بل نقاش علمي , طرح كلاً منا رأيه بأدب وعلم ـ ولن نتطرق لجرح بعضنا البعض كما فعلت رفع الله قدرك ,, وقلت لم تعرفي أنت ماذا تريدين وهذا حقا هو المؤلم !!

    رغم إنك أسميّته جدالاً , بل وجدال سقيم ليس مرادهُ الحق ,, فأقول ـ رحمني ربي ـ بيّض الله وجهك على هذا المدح الطيّب ..


    تمهلي وافهم ولابأس ........فلا تحكمي علينا دونما دليل ؟؟ اليس هذا ما تطلبين ؟؟؟؟؟؟
    لا أعلم من فينا الواجب عليّه أن يتمّهل ! ,, ولا أعلم أيضاً من الذي بنا لم يأتِ بدليل ..!

    فرفقاً رفقاً إذا بنا ؟؟؟ يا بنت الاسلام
    ولا أعلم من الذي عليه أن يرفّق يا رعاك الله ..[/align]
    [align=center]



    [RAMS]http://www.ala7ebah.com/upload/uploaded/3759_01172456573.rm[/RAMS]

    ( إنَّ الرجل يطلبُ الِعلم لغيّر الله فيأبى عليّه العلم حتى يكون لله )[/align]

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2
1 2 الأخيرةالأخيرة

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك